乐米彩票 > 原创评论 >


另一种‘人类历史’的分类法
另一种‘人类历史’的分类法。(宓海江)
人的结构分成三部分:1,思维逻辑部分(上);2,生理与感情部分(下);3,上与下联络部分。其中‘下’是人们行为的基础,‘上’是人们行为的主导。
由于人的知识可以累积,生产力可以发展,使人类环境不断变化,必然会使人类历史循着某些必然的规律。
大自然通过人的结构与人所处的生存环境很明确的告诉人们,作为‘人’应该在所在的环境中如何生活;如何在时间中修养自己。
一:人的内部结构从通观上可以分成三部分:
1,思维逻辑部分:产生于大脑,是人在有理性时指导行为的司令部,简称‘上’。
2,生理与感情部分:这是组成人体可的所有部位,包括肌肉、骨骼、呼吸和循环等系统的存在与运作。这是生命的基础部分,简称‘下’一般是:童年时,行为的主动权在‘下’,成年时,行为的主动权在‘上’。由于幸福的基本是健康,从‘上’而‘下’的释放的‘幸福’,总是小于从‘下’而‘上’的给于的‘幸福’,但是,人们要经过修养后才能理解这点。
3,思想与生理活动的联络:思想通过神经和内分泌系统控制人的行为与感情;有时,感情与行为以心境反过来影响人的思维逻辑,把这部分,简称‘联络’。
二:三者的关系。
1,‘下’是人们行为的基本,始终贯穿着人们的生命全部,当人们幼小无知、还没有思维逻辑时,生命之力就直接指配着人的行为,例如一棵没有思想的树木,从种子发芽时,拼命地往上生长,这是树木本身生生长的自然规律所决定的。有人问:人为什么要活着,这是因为人的生乐米彩票官方网站活基础是生理与感情,对于有思维的人,总是从‘下’而‘上’的产生一种心境,自觉悟或不自觉地迫使思维逻辑的生理部位产生求生欲望。
‘下’也是人们取得‘幸福’的基础。人类经验:没有健康就没有‘幸福’;以人的生命的新陈代谢为例,兴奋使人的新陈代谢高涨,但是新陈代谢的程度,延续时间,弹性变化,皆有人所脸有的生理健康决定,思维的‘幸福’只起‘刺激’作用。
2,‘上’是人们行为的主导。成年人都有了主见,可以通过对各种神经指配自己的自由行动;也可以通过对各种其他组织(如内分泌)影响自己的行为;也可以通过‘刺激’出‘幸福’。
3,一般人类行为规则:某刺激由感觉进入人体后,人体的大脑被触发记忆下的意识,逻辑成行为思维,通过对各种神经指配自己的自由行动;反过来,产生一种特有的心境,影响或冲击着思维逻辑;当人们通过自己的行为改变了环境,人的大脑中又会产生另一种心境,审视着其行为的后果。这些‘心境’有时以‘习惯’行为而不自觉的存在;有时以明显的感受而对影响着思维逻辑部分。
4,极端由‘上’控制的人;如范进为功名而疯;如希特勒住地下室,整日为战争胜利而狂;极端由‘下’控制的人,我见有些深山老人,一辈子挖地而生,任天恩赐,任兽抢食,但丰收时可食数年,平时日出而作,日落而息,没有希望,也无追求,但他却说:“给我个县长当我也不愿,”这些人却长寿,但易得痴呆。
5,‘下’是兽性,‘上’可以是人性,假若‘上’被‘下’控制服,情况不一般了。有了现代化的生活,没有现代化文明的人,没有什么幸福,看看那些土豪们,再看看那些吸毒的大名人们。
三:生命的过程。
1,生命是一个自然规律,从母体出生,经童幼、青壮、到衰老死亡的规律。对于人类,有了思维,随着产生另一种高级规律:产生思维的大脑皮层具有‘上’与‘下’的双重机能,一方面,它的肉体属于‘下’,它有‘求智欲’的本能,有‘求生欲’的本能,它们常常以不自觉的心境出现,冲击‘上’;另一方面,它的思维结果属于‘乐米彩票app下载上’,所以就有社会性的基本行为基础。
2,由于人的结构的三者有相对独立性,在生命的运行过程中有以下几种状态。
(1)‘上’‘下’对立状态:‘想’的是这些,而生理反应是那些,‘这些’与‘那些’,有时是不同的、对立的,甚至是矛盾的。例如饥饿者看见店中香喷喷的肉包子,口水直流,但他不敢去抡夺。
(2)原生的人是‘上’‘下’分离的,时间与行为使‘上’‘下’和谐,可称为习惯,良好的习惯须要理智修养。
(3)习惯状态是‘上’‘下’在时间中运作过程中,平稳相接的一种状态集合。如我的习惯,早晨五时起床,头脑清楚,读或写些东西,日出时脑已疲劳,外出散步或称晨练,回屋略有饥感,进早餐,午餐后是午休,晚间上网至十时睡觉。
四:幸福与快乐。
幸福与快乐出于‘上’,如大则有金榜提名;小则有孙子班上得奖。其实这些是:‘上’打开了被了平时关闭在‘下’中之‘生命之力’(健康),‘生命之力’的旺盛与否决定着幸福与快乐的质量。
长时间使用抑制力对健康不利,易得癌症;没抑制力对健康不利,易得精神病;用烟酒刺激而平稳‘上’‘下’者对健康也不利。
‘上’‘下’平稳互动者对健康有利,有一则笑话:二盲者对话:“世人忙忙碌碌,有什么幸福,那有我们清闲自在。”可见清闲之人,残疾者也能得到乐趣。
五:人的修养问题。人们欲将兽性社会化,都在自觉或不自觉的‘修养’。
1,人类遗传中有不同程度的自私、斗争、妒忌、攀比等本能,造成人与人之相对立;人类有追求美的本能,但各人所处环境千差万别,也能造成人间的相对立;社会贫穷与劳累,造成修养的困难。
2,思维与文化不能直接遗传,子系出身所带的是全部兽性,必须经过相当长的时间由感化、传授、习惯自身用固有的兽性。这说明,人类社会中,始终包含着部分天然兽性或后天兽性的人。
3,环境对生理和思维的影响很大,如饥寒起盗心,饱暖思淫欲。条件与环境有时会决定修养的成败,这就是人类历史中的一些必然因素。
六:人生的最低环境与最高境界。
1,最低环境:是基本生活的满足与生命活动的足够。前者是指吃饱,并有须要的营养,穿暖,并有适当的住房;后者是指受教育,交友、亲情、信仰宗教等文化生活等。在足够长的历史年代中,一般人能够达到这个水平,但却要付出巨大的劳累,终日为此操劳,劳累生活能使人失去了人类特有的修养。
2,最高境界:是人们出生后,经社会教育,或思维逻辑后的正确的修养,达到从兽性变为人性。所谓‘人性化’包括行为中克服生存竞争的兽性规律,如将忌妒、攀比、战争杀害等,修成慈善、博爱、容忍、和平的可能成为人类特有的性格。
七:社会类型。
由于文化,科技的累识,人类生活有从生存竞争兽性群体走向和谐合作的人性社会的可能。根据以过去的与未来推测的,可将人类社会分成以下几种。
1,‘下’的时代,即原始时代(兽性时代)到传统时代。在渴求美好中,人们发现了生产力提高的手段,如制铜制铁,农业技术,饲养技术,人们定居、产生社会等级、组成各式各样的传统社会,大部分人取得了安居。
2,‘上’的时代:发展文明时代。在有些人摆脱劳累,从事脑力劳动中,人类累积知识,累结生产科学、管理科学、道德与法学知识,信息传递与传代的科学化;在物质上,使社会不断提高生产能力,减少劳累,丰富物质,从科学中看出了人类前景。
3,‘下’‘上’融合时代:文明时代。目前那些正常人梦想的时代。
八:兽性走向人心的必然与偶然。
在社会学看,残害他人或社会群体者为恶,帮助他人或社会群体者为善。从人的天然本能上看:残害与帮助往往与个人所处的生活环境与对象有关,如,灾荒之年常常发生农民战争,施善者自己必须有多余;
1,必然:
(1)科学说明:人的生存基本条件与消除劳累的要求,只要人类自身组织好,大自然可以给于满足;
(2)人们的习惯是多样化的,可以在无竞争下被满足;
(3)幸福止于生理满足,不是无限的,而是有限的。
2,偶然:
(1)由于人类历史的延续有二个特点:一是断续性:父传子,子传孙,一代一代的须要用身教言传;二是社会上始终保持一定数量的天然兽性者或变态者;三是遗传因子,地域分隔,信息滞后,民族差异可以产生‘偶然’。
(2)传统社会前,人类处于思维低下时,社会意识停留于当时的循环行为中,可能产生历史的倒退。
(3)生产力低下,文化不普及,信息不畅通,造成群体的个人崇拜与个人权力的膨胀。个人掌权可能违反‘必然’。
九:大自然给人类写的一封信。
‘人的内部结构’与这个可见的三维世界就是大自然给人类写的一封信,她告诉人们:
1,人类可以从兽性变为人性,可以从自私、斗争、妒忌、攀比自然的变为同情、容忍、牺牲、博爱。
2,人类也可以从天然兽性变为更可怕的后天兽性。这是因为在生理上群体大于个体,而思维逻辑中个人分量可以大于群体。在权力、金钱、利害关系中,个人可以做出比野兽更残酷的事件,如希达勒。
3,从目前科学判断,大自然给人类准备着丰富的生活资料与自动化的条件,大自然给人类写的信中,告诉人类:争(生存竞争)与舍(侧隐之心)都有是人的本能,一般情况是:缺乏则争,盈余则舍,而在自然给人类的环境是:能源无尽,正直的人应为社会做出贡献;虚荣与作恶不利社会,也不利于健康。